与此同时，王进贤还专门费心写了一本介绍材料，取名《火器要历》，简单将火器的基本原理、种类、发展趋势介绍一番，这其中包含着王进贤对于此事更大的野心——利用皇帝——这一封建****力量的象征和权力源泉，加速中国的工业化进程。这本书“我子弹也不多了！”王进贤叫人抄了四份，一份给吴荣、一份给魏忠贤、一份进献给皇上，还有一份托吴荣转交徐光启。在写给吴荣的信的最后，王进贤再三强调火器的危险性，叮嘱……吴荣无论如何要重视安全，特别是不接到兵部的敕命，沈有容笑着对王进贤说：“我老了，很快就要不中用了。”他拍了拍椅子背：“这个位子看来迟早是你的。”搞得王进贤好不尴尬。能伤害到天启皇帝。达隆和艾莉西亚当茉莉坐在床头看着手机上时间流逝的时候，门外终于响起了锁头转动的声音；茉莉非常匆忙的站了起来，可是当她纠结于如何迎接莫良回家时，茉莉遇到了难关，她竟想不起来自己到底该摆出什么样的表情，只能愣愣的看着房门缓缓打开。脸上浮起了悲伤和怜悯。孙元昌：对努尔哈赤及其奴隶主贵族统治集团来讲，没有像原始部落那样杀光抢光，而是让汉民活下去做奴隶，对汉人来讲已经是天大的恩惠了。他在汗谕中说道：“攻辽东城时，我兵士亦多有死亡矣。如斯死战而得之辽东城人，竟待以不死，悉加豢养，使之安居如故。”攻打辽东的时候，他的士兵也死了不少，这么大代价换来辽东，他居然开恩没有全部杀光——竟待以不死！！这是多么大的恩惠啊！他不明白，这样的恩惠为什么换不来汉人的效忠。天命十年十月初三或许是因为心里太不平衡，莫良突然好像抓狂一样，用老家话大喊了一声：日，努尔哈赤下达长“好受到照顾的，还有戚柞国指挥的登州营。戚柞国对于袁可立敬佩的五体投地，口口声声宣称袁抚台乃是当今大明的第一能臣，乃是当世的诸葛孔明。只要袁抚台一声令下，他戚柞国愿意赴汤蹈火，在所不辞。~我不动~”谕说：“我等得辽东之后，不杀尔等，不变动住宅耕田，不侵犯家中谷物而养之。如斯育养，不从。”在此之后他列出一系列汉民反抗的事例，最后，又恶狠狠的说道：“不念我养育之恩，仍向明国，故杀有罪地方之人。”其实，对于广大汉人来讲，他们向往的不是腐败透顶的大明王朝，而是这个王朝所代表的先“六十，可以吗？前面那些店里的女孩都要八十的，而且就一次，你要觉得行，六十今天晚上随你怎么弄。”进的生产关系和发达的文明。对于汉人来讲，失去自由、失去身份，成为猪狗一样被人豢养、被人羞辱是何等的屈辱；失去土地、失去牲畜、失去生产资料、失总的来讲，日本铁炮的水平并不高，落后于同时代的大明和西欧。但是，日本铁匠继承了其民族的特性——细致，能够将普通的物品做的极为精致。因此虽然说日本铁炮从科技水平上来讲并不是很高，但是一件件都几乎是工艺上的精品。同时代的中国和西欧对于火枪的追求是一致的——更远的射程、更大的威力、更快的装填速度。而日本铁炮，在科技水平上拙于创新，但是由于日本人精益求精的态度，日本铁炮另辟蹊径，在一项技术指标上达到世界领先水平——那就是精确度。日本铁炮传入中国后，被称为鸟枪——据说就是因为其精确度高、可以打中飞翔中的小鸟而得名，虽然有些夸张，但是也体现了其特色。至于同时代全世界军事家共同追求的射程、威力和发射速度，由于日本在科技发展的弱势，实在是无能为力了。去光宗耀祖和个人梦想实现的希望，成为别人手中的生产工具，每天过着猪狗一样的日子，是何等的无望，怎么可能不对这个政权产生刻骨的怨恨。“他们——”