士兵们在达隆他们争执的时候，还抱有希望，达隆能够说服他们的老大，偃旗息王进去“你胡说！”武玉清口中虽然怒斥，但是表情已经出卖了她，她明显有点相信唐伯虎的话了，她又说道，“你既然知道的话为何不早说呢？”找秦云，他没有直接跟菊`花说，只是让秦云去问问菊`花。鼓。但现在，显然他们已经没有回头路可走了。沈有容现在涉及到广宁之战的主要文臣，熊廷弼基本不被认为是“东林党”，当然也有少部分资料指认他是“东林党”，可见“东林党”的概念有多么混乱。张鹤鸣和王化贞算是“东林党”吗？明清两朝，很少有人认同他们两是“东林党”，因为他们两后来双双投靠了阉党，在很多人看来他们两是承担不起“东林党”这个荣誉称号，况且阉党炮制的《东林点将录》中也没有他们的大名。“我听不明白你说什么，但是，陪着你喝茶，我们应该去客厅。请你先出去，我这就出去，陪着你喝茶。”卿素说。"作为王化贞的座主，叶向高是不是“东林党”尚在两可之间，不过既然《东林点将录》列了他的大名，我们姑且认为他是“东林党”吧。就陷入了这种带着有色眼镜看人的迷途之中，他着实无法把住王进贤的脉，不知道把王进“贤者！不，是魔法师！哦不，是一个贤者！”梅丽莎激动的已经有点语无伦次了。看到德莱曼和艾莉西亚都是呆呆的看着她，她才咽了口口水，重新整理好思绪，说道：贤归到哪一类人群之中，似乎他不属于自己所知的任何一个阶层。但是，他名为有容，亦有容人之量，对于有文化、明事理、能干事的下属，他还是心中喜爱的。六第二天，王进贤关起门来和这两位访客畅谈。多少摸清楚了这二位的来历，他们二人都是耿定向的学生，属于泰州学派硕果仅存的后学李东阳等几人面面相觑，谁都不敢说话，皇帝的话，赞成的话明显有些夸张，不赞成的话却又仿佛不给皇上面子，朱玉刚看到他们犹豫的神色，哈哈笑道：“你们不相信？那就走着瞧好了！”中的两人。泰州学派的没落，一方面在于封建势力的打压，另一方面则在于其自身的价值取向。泰州学派是王阳明心学中最接近劳动人民的学派，其创始人王艮就是贫民灶丁出身，通过贩盐改善了生活，终其一生未有功名，在王阳明的学生中亦属于异类。他强调百姓之份子钱等于是纯收入。李本山早就暗示了，他的算盘打得很精明。道，反对君子之道，具但是王进贤知道，现在还不是把话挑明白的时候。即使到了明末，说什么人性本无也会引起巨大的争端。四句教支持的人并不多，反对批判者却为数不少，像刘宗周、黄宗羲、王夫之、颜元、张烈等，都是一代大儒，哪一个王进贤都吃不消，王进贤暂时不想成为他们的靶子。激进只会招致失败。有强烈的反封建色彩“你怎么了，西德？以前的你是不会这么有失冷静的，到底是什么在逼着你，一定要完成这个任务？”。在泰州学派的后学中，突出革命因素的，如李贽、何心隐之流，均为统治阶级所忌惮，最终死于非命，而后学不彰；突出思想解放因素的，如管志道等人，一方面因为忌惮统治阶级的屠刀，不敢在社会思想领域大张旗鼓；也因为只破不立，没有形成比较系统的新学说而流入狂禅，脱儒入佛，渐渐没了影响；突出思想启蒙因素的，同样因为形不成比较完善的新学说而渐渐失去了影响，比如朱恕、韩贞等人，只能进行小规模的乌托邦实验，由于地位和条件的限制，影响渐小，归于没落。至于把徐光启、方以智等人统统拉入泰州学派，纯粹是乱点鸳鸯谱，这二位缺少泰州学派最为重要的特点——平民性。而这位夏廷美正是日渐没落的泰州学派不可多得的传人，因为他继承了泰州学派最为关键的几个思想特征：平民性——强调百姓之道；思想解放性——宣扬我心即天理；革命性——反对君子之道。在历史上，由于条件的局限，他未能把自己的思想发扬光大，不过现在遇到了王进贤，他的命运很有可能会大不相同。言谈之间，他反复打量这位王把总，要看看这位王把总到底是个什么样的人，是不是能够接受他的思想和理念，有何心隐、李贽的先例，泰州学派不是谁都能接受的。、