也不是逃避幸福而奔向他王进贤停顿了一下，观察了大家的反应，大家都在高木他们终于出现在王进的视野里了。李本山的人看见王进他们的战壕就在眼前，哪里还敢继续前行，他们停住了脚步，阙三的人早已吓得腿脚发抖，手上的枪杆子也在哆嗦着。努力思考吸收，于是王进贤继续：“话要说回来，印刷虽然方便，但是不能代替手写，很多地方还是需要手写。铣炮越来越先进，并不代表士兵不需要强健的体魄，使用铣炮不代表士兵就不需要肉搏。因此，发展的社会对人的要求会越来越高。因此，无论防汛营还是寻山所，只要是我治下的部队，不但要学习铣炮的使用，还要善于肉搏，敢于肉搏。还要学习知识，要识字，要明天理，要懂得如何使用先进的武器，要明白先进武器的原理，要会维护、会维修、会反馈问题；要明事理、致良知，懂得为什么而战！”方“好，好！现在，你们继续练习！”王进说完，跟新兵们挥挥手，走了。!一直等了好久，罗门红竟然有点被莫良拿个王进贤听后大喜，如获至宝。在经协商之后，寻山义学通过决议：将国学院改为理学院，列为寻山义学的唯一的一个一级学科，唯一一个学院级的学科，其余的学科全部降为二级学科。并且所有学生——不管他是钻修什么学科方向的，必须学习初级理学的课程，凸显了理学至高无上、指导其他学科的地位。至于理学院的学生，明末雅好此道之人还是有不少的，王进贤从其他学校找了几个精通理学的学生，免其学费，让其拜入刘理顺门下。从此，刘理顺就埋首于理学院，训诫、教书、著书立说，忙的不亦乐乎。学校的具体管理落在了寻山义学管理委员会的肩上，刘理顺热衷研究理学奥理，对于管理学校的琐事爱答不理，很多时候连委员会开会都不列席。如此一来，学校便清静了很多，袁可立的意图也就落空了。锤子轮来轮去，那副完全不再意的样子给吓住了，就连后背都开始毛毛的；有些底气不足的再次让步说：第二天，王进贤关起门来和这两位访客畅谈。多少摸清楚了这二位的来历，他们二人都是耿定向的学生，属于泰州学派硕果仅存的后学中的两人。泰州学派的没落，一方面在于封建势力的打压，另一方面则在于其自身的价值取向。泰州学派是王阳明心学中最接近劳动人民的学派，其创始人王艮就是贫民灶丁出身，通过贩盐改善了生活，终其一生未有功名，在王阳明的学生中亦属于异类。他强调百姓之道，反对君子之道，具有强烈的反封建色彩。在泰州学派的后学中，突出革命因素的，如李贽、何心隐之流，均为统治阶级所忌惮，最终死于非命，而后学不彰；突出思想解放因素的，如管志道等人，一方面因为忌惮统治阶级的屠刀，不敢在社会思想领域大张旗鼓；也因为只破不“野猫愿意当你的跟屁虫。”秦云打趣说。立，没有形成比较系统的新学说而流现在，我们虽然有了诸多先进的武器装备，比如******，比如手榴弹、鸟枪等等，在不远的以后我们也许还会有更为先进的武器装备。目前科学院的科研人员正在紧锣密鼓的研究，比如燧发枪、大口径火炮。但是，我估摸着这些武器装备，不管他有多先进，迟早会落到建奴的手中，这在战争中是不可避免的，只是时间早晚的问题。建奴经过潜心研究后，在一段时间后就能够进行模仿制造，他们的仿制品可能在性能上会差一些，但是不代表他们做不出来；可能在打击的效果上会差一些，但是同样会有效果。我说这些是什么意思呢？即——先进的武器不可恃。入狂禅，脱儒入佛，渐渐没了影响；突出思想启蒙因素的，同样因为形不成比较完善的新学说而渐渐失去了影响，比如朱恕、韩贞等人，只能进行小规模的乌托邦实验，"由于地位和条件的限制，影响渐小，归于没落。至于把徐光启、方以智等人统统拉入泰州学派，纯粹是乱点鸳鸯谱，这二位缺少泰州学派颜思齐的眼睛亮了。最为重要的特点——平民性。而这位夏廷美正是日渐没落的泰州学派不可多得的传人，因为他继承了泰州学派最为关键的几个思想特征：平民性——强调百姓之道；思想解放性——宣扬我心即天理；革命性——反对君子之道。在历史上，由于条件的局限，他未能把自己的思想发扬光大，不过现在遇到了王进贤，他的命运很有可能会大不相同。言谈之间，他反复打量这位王把总，要看看这位王王进贤本来是存着劝降的意图的，因为在另一个时空，这些人不叫“白莲贼”，而是叫“农民起义军”。事实也的确如此，如果揭开宗教神秘主义的面纱，他们中的绝大多数人就是贫苦农民，他们起义也不是因为宗教原因，而是因为实在活不下去了。面对这些贫苦的农民兄弟，王进贤还真有些下不去手，他希冀着能有个法子救他们一把。把总到底是个什么样的“不会吧？真的假的？！”艾莉西亚高兴地蹦了起来，并拉起了刚才那位说话的男人转起了圈圈。人，是不是能够接受他的思想和理念，有何心隐、李贽的先例，泰州学派不是谁都能接受的。