看到登州城欢欣鼓舞、如醉如痴，王进贤想到另一个时空发生的悲剧：刘爱塔复州反正功亏一篑，受到后金政权的血腥镇压，近2万辽民遭到屠杀，刘爱塔只能在几年之后通过诈死的方式，几乎是孤身一人逃到镇江。即使如此，这一件“奇功”还是受到各方势力的哄抢，袁崇焕、袁可立、毛文龙等等等等，只要沾上点边儿，没有不为自己大书特书、歌功颂德的，仿佛没有了他们，刘兴祚就根本不会反正一样。唯一还算靠谱的是老将沈有容，或许是他没有远大的政治抱负，或许是他没有周文郁、董其昌这样的好部下、好朋友，或许是他自己不具备毛文龙那样一张大嘴，在史料上没见到他怎么为自己揽功。当然，按照中国的传统，后世少不了有好事者针对此事为沈有容大书特书、树碑立传。每每读到这些自吹自擂或者他吹他擂的段落，王进贤都会脸红，真是可怜了刘众人所在到洼地中间的湖面上，赫然出现了一条用肋骨搭成的白骨桥梁。一个身穿白银色铠甲的男性身影从巨大骷髅头骨的嘴中出现，他的面容干枯如树皮一般，苍白的长发如浮游在水体之中，慢悠悠的飘荡。他的手上，握着一把黑色的长剑，长剑上黑雾弥漫，散发出汹涌的戾气。兴祚、李延庚他们痴心一片。有时候王进贤甚至会想，他们还是留在后金政权好一些，由于没有掌握切实的证据，更主要的应该是努尔哈赤还执行着笼络汉民的政策，努尔哈赤甚至没有杀害嫌疑极其重大的刘兴祚、李延庚等人。皇太极在“什么？！”因为修格纳侧开身体的缘故，桥梁上多出了足够艾莉西亚跑过的空间，这时修格纳没有想到的，原来艾莉西亚一开始的打算就是绕到他的后方。即位后，甚至在明明知道刘兴祚、李延庚等人有问题的情况下，恩威并施，加以重用。后金政权是奴隶主贵族军事****，起码，他们对于统治圈子里的“自己人”还是很不错的。日本天皇统治日本的正当性和理论依据来自在于神道理论，形成于上古种姓完成期。根据《古事记》等神话史书记载，天皇乃是太阳神天照大神的直系子孙，而且天照大神宣布过要让其子孙世世代代守护日本。随着武士阶级的上位，这种神道理论成为他们掌权的一大障碍。而林罗山的功绩之一，就是排斥或无视这种神秘主义观点，支持日本文化中国起源论。林罗山认为神武天皇不是什么太阳神之子，也只是普通一人，乃是上古一个酋长。天皇家通过多代奋斗征服了各地酋长统一日本，而且他们应该是吴泰伯的子孙。泰伯是周部落首领古公亶父的长子。他母亲名“呯！”一声枪响，老乡倒下了。叫太姜，是有台氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、仲雍和季历三个儿子。季历和他的儿子姬昌都很贤明，古公亶父因此有立季历为继承人的想法，以便传位给姬昌。太伯知道父亲古公亶父的心思，为了成全父亲，他于是便和二弟仲雍就逃奔到荆蛮之地，文身断发，以表示不可以继承君位，来避让季历。日本天皇一系乃是周泰伯之后一说在中日两国都流传甚广，林罗山以官方学者和理论大家的身份对此说法的支持，深得江户幕府的青睐。而且林罗山还不满足，在天皇一系乃吴泰伯这一说法之后，还准备了一个备用说法：天皇一系乃是夏少康之后。“皇太子……我都忘了还有这小子在呢在滑冲的时候，法芙娜的背部伤口碰触在地面上，经过摩擦产生钻心的痛苦。。”反正就不是神的子孙。王进贤想，如果就这个问题进行讨论，一来能和林罗山有共同语言，可以达到惺惺相惜之效果；二来，不仅仅是江户幕府，整个武士阶级都会对自己产生好感；三来，还可以满足王进贤自己大国沙文主义的劣根性：有人上赶着来当你孙子，老老实实做小学生，哪有不笑纳之理！反正上古的历史，可以自由发挥的地方多的很。沈有深沉“冲啊！”的号角又一次响起。"夜色温柔地洒在石板路上，少女垂下王进贤：“这是陶渊明的诗啊。好吧，既然欧阳公子的同意了，我再啰嗦反不为美。”淡金色的长发，低头看了看自己的脚，一袭白色长裙下，她并没有穿鞋。光着脚丫但却丝毫没有感觉到脚底板应该传来的凉意，路两旁的花海散发出各种芳香的味道，夜风袭来，卷起大片蒲公英的花瓣，花絮在风中乱舞，好似夜空中的妖精，又像倒着下的雪。容：“不妨事，我们在福建订的新战船马上就说完又歪着脖子笑了下继续说：到了。”